考工记：凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓士谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓这甬，甬上谓之衡。钟县谓之旋，旋蛊谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之摩谓之隧。十分其铣，去二以为钲。以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围，去一以为衡围。参公其甬长，二在上，一在下，以设其旋。薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所田兴，有说。钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。是故大钟十分其鼓閒，以其一为之厚；小钟十分其钲间，以其二为乙厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其聱舒而远闻。为遂，六分其厚，以其一为之深而圜之。
韗人为皋陶，长六尺有六雨，左右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日。良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其击舒而远闻。
磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。叁分其股博，去一以为鼓博；参分其鼓博，以其一为之厚。已上则摩其社，已下则摩共耑。
梓人为笋簴。天下之大兽五：脂者，膏者，裸者，羽者，鳞者。宗庙之事，脂者、膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为笋簴。外骨内骨，却行，仄行，连行纡行，以脰鸣者，以注呜者，以旁鸣者，以殿鸣者也。股鸣者，似胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大体短脰，若是者谓之裸属，恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重宜；大声而宏，则于钟宜，若是者以为钟簴，是故击其所县而由其簴鸣。锐喙决吻，数目顾脰，小体骞腹，若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清扬而远闻。无力面轻，则于任轻宜；其声清扬而远闻，于磬宜。若是者以为磬簴，故击其所县，而由其簴鸣。小首而长，搏身而鸿，若是者谓之鳞属，以为笋。凡攫杀援筮之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。深其爪，出其目，作其鳞乙而，则于视必拨尔而恕。苟拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必似鸣矣。爪不深，目不出，鳞之而不作，则必𬓼尔如委矣。苟𬓼尔如委，则加任焉，则必如将废措，其匪色必似不鸣矣。